理屬頓悟,事屬漸除.

   

初起妄念,是怕伊,必打殺伊,所謂“護生須用殺”。

 

到中間,才知妄念是妄,既云“妄”,則非實,何又怕它!

但只防它。

 

再到後來,又知妄是煙焰。根本不舉火,妄依何處而立乎?

 

故真妄不二,同一緣影。無聖凡、無動定、無垢淨等等。以無生滅故,只常常凜覺。

 

一見了更不著這見,所謂“一見更不再見”,以本來如是也,一了更不言了矣。

所謂“悟” 者,且道悟個什麼?悟得心心法,所謂“再用何功”,可自己于此中求得,更不必多所取法,或與古人爭勝劣。

 

所謂“指月錄”公案中,-境界不同,我即藉以考證而已。不是不可看,只不要多求深入,成一淨妄,是出一海,又入一海也。

 

性急亦是習氣,多疑正是煩惱。

 

體用二義要分明,世人重用不重體,重枝不重根本,奈何?

 

又破三關一說,不是容易事,不到八、九地,不能破重關,破了重關,古人還不許是禪。本來禪是什麼,一著你的口,便成口頭禪也,哈哈。

  

 全文含標題皆摘錄自元音老人的師父給他的信.

      

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