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理屬頓悟,事屬漸除.
初起妄念，是怕伊，必打殺伊，所謂“護生須用殺”。
到中間，才知妄念是妄，既云“妄”，則非實，何又怕它！
但只防它。
再到後來，又知妄是煙焰。根本不舉火，妄依何處而立乎？
故真妄不二，同一緣影。無聖凡、無動定、無垢淨等等。以無生滅故，只常常凜覺。
一見了更不著這見，所謂“一見更不再見”，以本來如是也，一了更不言了矣。
所謂“悟” 者，且道悟個什麼？悟得心心法，所謂“再用何功”，可自己于此中求得，更不必多所取法，或與古人爭勝劣。
所謂“指月錄”公案中，－境界不同，我即藉以考證而已。不是不可看，只不要多求深入，成一淨妄，是出一海，又入一海也。
性急亦是習氣，多疑正是煩惱。
體用二義要分明，世人重用不重體，重枝不重根本，奈何？
又破三關一說，不是容易事，不到八、九地，不能破重關，破了重關，古人還不許是禪。本來禪是什麼，一著你的口，便成口頭禪也，哈哈。
全文含標題皆摘錄自元音老人的師父給他的信.
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